Deniz Saraç

Her şey göründüğü gibi değildir. Bir şeyin nasıl göründüğü ile aslında nasıl olduğu arasında fark olabilir. Bu son derece sıradan gözlem, aslında felsefenin en

İşte felsefedeki “Büyük Sorulardan” yalnızca bazıları: Zihin ile beden arasındaki ilişki nedir? Tanrı var mıdır? Seçimlerimizde özgür müyüz? Zihnimizin ötesinde gerçek bir dünya olduğunu

Önceki yazımda monizm, yani her şeyin bir olduğu görüşünden bahsetmiştim. Bu görüşün farklı bağlamlarda nasıl tekrar tekrar kendini hatırlattığına değinmiş ve çağdaş analitik felsefe

Monizm, yani var olan her şeyin önemli bir anlamda bir bütün oluşturduğu ya da “Her şeyin Bir olduğu” düşüncesi muhtelif entelektüel iklimlerde tekrar tekrar

Önceki yazılarımda1 özel birleşim sorusundan bahsetmiştim: Hangi koşullar altında birtakım nesneler bir bütün oluşturur? Sonra, bu soruya verilebilecek en radikal yanıtlardan birinden söz etmiştim:

Önceki yazımda, özel birleşim sorusu adı verilen bir sorudan bahsetmiştim: Hangi koşullar altında birtakım nesneler bir bütün oluşturur? Bu soruya verilebilecek yanıtlardan ikisini incelemiştik.

Geçtiğimiz hafta, Peter van Inwagen’in Material Beings [Maddi Varlıklar]i kitabını okumaya başladım. Kitap aslında tek bir soru üzerine kurulu ama var olmak, özdeşlik, hafıza,

“Aynı” sözcüğünü en az iki farklı anlamda kullanırız. Bazen, A ve B’nin aynı olduğunu söylerken ortada yalnızca tek bir şeyin olduğunu ifade etmek isteriz.

Ontolojinin temel sorusu “Neler vardır?” sorusudur. Felsefeciler bu soruyu ayrı ayrı alanlarda ele alırlar: Soyut nesneler var mıdır? Tümeller var mıdır? Bilimlerin ortaya koyduğu