İnsan sık sık kaybolur. Daha önce gitmediği bir yeri bulmaya çalışırken kaybolmak adettendir. Çok iyi bildiğimiz yollarda giderken, her gün yaptıklarımızı yaparken ve dahası
Yazar: dt
Tanzimat Batıcılığı ile İslamcılık-Osmanlıcılık çizgisinin arasına sıkışmış durumdayız
İçinde bulunduğumuz koşulları, birçok açıdan, Osmanlı İmparatorluğu’nun son döneminde içinde bulunduğu koşullarla benzetmek mümkün. Ülke, 1978 TÜSİAD Bildirisi ile başlatılıp, 1980 Özal-Evren ekonomik ve
Futbol Ekonomisi: Ejderhalar Yükseliyor!
Avrupa’da transfer sezonunun açılmasıyla birlikte kulüpler, önümüzdeki sezona daha güçlü başlayabilmek adına kadrolarını güçlendirmeyi hedefliyor. Haliyle kadrolarında yıldız futbolcular görmek isteyen büyük kulüplerin taraftarlarını
Bayram Günleri
Yalnızlık kimi insan için eksiklik olarak görülse de kimi insan için ise etrafındaki kuru kalabalıktan kaçış olarak görülebilir. Kafasında bir kalabalıkla yaşayanlar için ise
Dünya batıyor bir yenisi de ufukta görülmüyor
Biz çocukken dünyamız Sovyetler-NATO arasında ‘dehşet dengesi’ üzerine kuruluydu ve ama bir umut hep bir ‘ silahsızlanma ’ anlaşmaları gündemdeydi. Artık silahlanma çığırından çıktı,
Karsu: Bir içim su
Adına bayram denen günleri geride bıraktık. Acılarla sevinçleri, ölümlerle mutlulukları harmanlayan günleri kâh öfkelenerek, içimiz acıyarak, kâh gülerek geride bıraktık. Yaşam böyle bir şey!
Şiddetin Önlenemez Tırmanışı
Bir yılı aşkın süre önceydi. İstanbul’da yaşayan adamın biri, İzmir’de uzun süredir birlikte yaşadığı kadını öldürmüştü. Sıradan bir Türkiye haberi. Sıradışı yönü de var
Şeyh Bedreddin 4/ Şeyh Bedreddin Hareketinin Ekonomi-Politiği
“Şeyh Bedreddin / 1-Kuramı ve Eylemi Üzerine Belgeler ve Yorumlar” , “Şeyh Bedreddin / 2-Şeyh Bedreddin’in Müridleri:Börklüce Mustafa ve Torlak Kemal” ve Şeyh Bedreddin
Türkiye nereye gidiyor
CHP milletvekili Enis Berberoğlu’nun mahkümiyetine ve hükümle birlikte tutuklanmasına karar verilince, bu durumu bardağı taşıran son damla olarak niteleyen CHP Genel Başkanı somut bir
Bilmek İstediğimizi Öğrenmek
Mesele bilmek ya da bilmemek değil. Nasıl bildiğimiz ve bunun farkındalığını sağlayacak ayrım. Meselenin özü, bilmek istiyoruz. Ama neyi bilmek istiyoruz? Bir olgunun bilgisini,