Pınar Gül

Daha dünyaya gözleri açılmadan, annesinin bedeninden bir parçayken minicik bebeğin nasıl bir kimlik kazanacağına ilişkin kültürel ve sosyal biçimlendirme telaşı başlar. Kız çocuk ise

Geçtiğimiz haftalarda bir futbol maçında, taraftar karşı takımın antrenörüne yoğun küfür etti. Buraya kadar çok alışkın olduğumuz bir durumdur aslında.Ancak antrenörün bu küfürler karşısında

Hayatın kıyısında kalakalmış insanlar görüyorum. Öldüğü zaman ardından iyi kötü anılar anlatılacak fakat hakkıyla yaşadı denemeyecek insanlar. Okuma hakkı, çalışma hayatında yer alıp almama

Tarihin akışı içinde kadınların görünmez kılındığı, kamusal alanın dışında özel alanlarda yaşamaya terk edildiği ve zamanın içinde varlıklarının neredeyse unutulmaya unutturulmaya çalışıldığı söylenebilir. Kadınlar

Şiddetin değişik helleri toplumun her yerine sinmiş halde. Trafikte,alışveriş kuyruğunda her yerde insanlar parlamak için minicik bir kıvılcım bekliyor.Bu durumu çok yönlü bir biçimde

Sanayi Devrimi’nden sonra kitlesel boyutta görülen işçi sınıfının yoksulluğu uzun yıllar devam eden bir olgu olmamıştır. Zamanla işçi sınıfının yaşamında önemli oranda iyileşmeler meydana

Türk kadını sahip olduğu hakları emek harcayarak, bileğinin hakkıyla kazanmıştır. Ulusal kurtuluş ve sosyal devrimler çağında, kadınlar toplumsal mücadele alanına çıktılar. Türk halkı, kadın

“Kadınların durumu diğer toplumsal grupların durumlarına benzemez. Benzememesinin sebebi, bir bütünlüğün (insan türünün) yarısı olmalarından gelir. Kadınlar temeldir ve yerleri doldurulamaz.” Julıet Mıtchell Kadın

Birinci Dünya Savaşı sonunda, İtilaf devletleri ile Osmanlı Devleti arasında 30 Ekim 1918’de Mondros Ateşkes Antlaşması imzalanmıştır. Bu antlaşmanın 7. maddesine göre, İtilaf Devletleri